SEJARAH 2 (Bahagian B Asia)STPM TEMA 2

TEMA 2 : PENENTANGAN TERHADAP CAMPUR TANGAN BARAT

Bincangkan tindak balas masyarakat tempatan di Indonesia  dan Filipina terhadap kuasa Barat pada abad ke-19 .

A / Pengenalan

1.  Sepanyol telah menjajah Filipina pada pertengahan abad ke16. Sejak dari itu rakyat Filipina tidak puas hati dengan corak pentadbiran Sepanyol di Filipina. Perasaan tidak puas hati ini telah membawa kepada tercetusnya beberapa penentangan rakyat Filipina terhadap pemerintahan Sepanyol di Filipina sepanjang abad ke19.

2. Sementara kehadiran dan penglibatan Belanda di Indonesia pula telah menimbulkan perasaan tidak puas hati masyarakat tempatan Indonesia yang mencetuskan banyak penentangan terhadap Belanda sepanjang abad ke19.

1)  Tindak balas di Indonesia. (10m)

a)  Penentangan di Sulawesi. (1811)

i)   Penentangan terhadap Belanda di Sulawesi diketuai oleh Lavi Bone. Pada tahun 1811, angkatan perang Lavi Bone telah menyerang pihak Belanda tetapi berjaya dikalahkan oleh Belanda.

ii) Penentangan terhadap Belanda di Sulawesi berakhir apabila Belanda bertindak menakluki Makasar pada tahun 1905.

b)  Penentangan Sapurua di Maluku. (1817)

i)   Penentangan  Sapurua  di  Maluku  tercetus  akibat  daripada  tindakan Belanda memaksa penduduk Maluku melaksanakan sistem serahan dan melakukan kerja wajib.

ii) Penentangan ini diketuai oleh Thomas Matelusia. Beliau bertindak menyerang  dan  menakluki  Kubu  Belanda  di  Maluku  pada  bulan  April 1817. Penentangan ini berakhir apabila  Belanda bertindak menangkap Thomas Matelusia pada bulan Ogos 1817.

c)  Perang Paderi. (1819)

i)   Pengaruh Gerakan Wahabi telah memasuki Sumatera Barat pada awal abad ke19. Golongan Wahabi menentang perluasan kuasa Belanda di Minangkabau. Golongan Wahabi telah berjaya menguasai kerajaan Minangkabau.

ii)  Pada tahun 1819, Belanda telah bertindak memerangi golongan Wahabi di Minangkabau. Golongan Wahabi yang diketuai oleh Tengku Imam Bonjol terpaksa menandatangani perjanjian damai dengan Belanda pada tahun 1825.

d)  Perang Jawa. (1825)

i)   Perang  Jawa  meletus  antara  tahun  1825  –  1830  di  bahagian  Jawa Tengah. Perang Jawa dipimpin oleh Dipo Negara iaitu seorang Putera Diraja Kerajaan Jogjakarta.

ii)  Perang Jawa meletus disebabkan : -

    Perasaan tidak puas hati golongan Bangsawan Pulau Jawa.

    Perasaan tidak puas hati golongan Petani Jawa.

    Masalah perebutan takhta kerajaan Jogjakarta.

    Keengganan  Belanda  mengiktiraf  Dipo  Negara  sebagai  pemimpin agama Islam di Pulau Jawa.

    Kepercayaan  penduduk  Jawa  tentang  kemunculan  seorang  Putera

Pembebas atau Ratu Adil.

    Keputusan kerajaan Belanda membina jalan raya melintasi tanah milik Dipo Negara.

iii) Perang Jawa tamat pada tahun 1830 selepas Belanda menangkap Dipo Negara. Beliau telah dibuang ke Menado dan seterusnya Makasar. Beliau meninggal dunia di Makasar pada tahun 1855.

e)  Penentangan di Banjarmasin. (1857)

i)   Penentangan terhadap Belanda di Banjarmasin tercetus akibat daripada penglibatan pihak Belanda dalam masalah takhta kerajaan Banjarmasin.

ii)  Selepas Sultan Adam mangkat pada tahun 1857, Tamjid Ulah cucu Sultan Adam yang mendapat sokongan Belanda telah dilantik sebagai pengganti. Tindakan ini menyebabkan Pangeran Hidayat iaitu saudaranya tidak puas hati. Ini menyebabkan Tamjid Ulah turun daripada takhta kerajaan Banjarmasin.

iii) Belanda    bertindak    menghapuskan    kesultanan    Banjarmasin    pada tahun1860. Tindakan ini mendapat tindak balas Pangeran Hidayat. Namun begitu Pangeran Hidayat akhirnya menyerah kalah pada Belanda pada tahun 1862.

f)   Perang Aceh. (1873)

i)   Perang Aceh meletus akibat daripada tindakan Belanda ingin menguasai perdagangan di Aceh.

ii) Pada tahun 1873, angkatan Belanda menyerang Aceh tetapi berjaya dikalahkan oleh angkatan Aceh. Pada tahun 1874, angkatan Belanda berjaya menguasai Istana Aceh.

iii) Perjuanagan   menentang   Belanda   di   Aceh   berakhir   apabila   Aceh menyerah kalah pada tahun 1903.

2)  Tindak balas di Filipina (10m)

a)  Pemberontakan Casi. (1807)

i)   Pada  tahun  1807,  kerajaan  Sepanyol  telah  mengharamkan  industri menbuat casi atau arak di Filipina.

ii)  Industri membuat casi atau arak merupakan pekerjaan tradisi masyarakat Filipina yang menghasilkan pendapatan lumayan kepada penduduk Filipina.

iii) Pengharaman  industri  membuat  casi  telah  menyebabkan  tercetusnya pemberontakan casi di wilayah Ilcendia Filipina pada tahun 1807.

b)  Pemberontakan Sarat. (1815)

i)   Pemberontakan Sarat tercetus akibat daripada tindakan pihak Sepanyol memperkenalkan sistem Polo dan sistem Vandala di Filipina.

ii) Kedua-dua  sistem  ekonomi  ini  telah  menyebabkan  tercetusnya pemberontakan Sarat pada tahun 1815.

c)  Pemberontakan Novales. (1823)

i)   Pada tahun 1823, pihak tentera Filipina telah memberontak menentang tentera Sepanyol disebabkan amalan diskriminasi dalam pasukan tentera. Amalan  diskriminasi  ini  telah  menjejaskan  imej  dan  maruah  tentera Filipina.

ii) Justeru itu, pasukan tentera Filipina bertindak menyerang Manila dan hampir-hampir menawannya.

d)  Pemberontakan Tayabas. (1840-1841)

i)   Pemberontakan Tayabas dilakukan oleh Paderi Filipina menentang Paderi Sepanyol disebabkan wujudnya diskriminasi antara Paderi Filipina dengan Paderi Sepanyol di gereja.

ii)  Pemberontakan   Tayabas   dipimpin   oleh   Appolinario   De   La   Cruz.Pemberontakan   meletus   antara   tahun   1840-1841   tetapi   gagal   dan Appolinario De La Cruz telah dibunuh.

e)  Dahagi Tagalog. (1871)

i)   Dahagi   Tagalog   merupakan   tindak   balas   tentera   bangsa   Filipina menentang Sepanyol bagi menuntut persamaan hak.

f)   Pemberontakan Cavite. (1872)

i)   Pemberontakan  Cavite  meletus  pada  bulan  Januari  1872  di  gudang senjata Cavite.

ii)  Pemberontakan ini melibatkan 200 orang tentera Filipina yang diketuai oleh Sarjan Lamadrid untuk menentang pegawai kerajaan Sepanyol. Namun begitu pemberontakan ini dengan mudah sahaja dihapuskan oleh pihak Sepanyol.

g)  Gerakan Propaganda. (1882)

i)   Gerakan    Nasionalisme    Filipina    berkembang    di    bawah    gerakan Propaganda mulai tahun 1882.

ii)  Gerakan ini dipelopori oleh golongan intelektual dan pelajar Filipina yang berada di luar negara terutama Sepanyol. Antara mereka ialah Jose Rizal, Marcelo De Pillar dan Lopez Jeano.

iii) Golongan intelektual dan pelajar Filipina menggunakan penulisan dengan cara menerbitkan novel dan akhbar bagi membantah dasar pemerintahan Sepanyol di Filipina.

iv) Antara novel yang dihasilkan ialah Noli Me Tenggere dan El-Filibuterismo karya Jose Rizal. Sementara akhbar yang diterbitkan oleh mereka ialah La Solidaridad.

v)  Novel-novel dan akhbar La Solidaridad serta tulisan lain telah diseludup ke Filipina bagi mambengkaitkan semangat rakyat tempatan bagi menentang pemerintahan Sepanyol.

h)  Liga Filipina. (1892)

i) Ditubuhkan oleh Jose Rizal. Tujuan penubuhannya ialah untuk membangkitkan kesedaran nasionalisme dan menitikberatkan kemajuan ekonomi rakyat Filipina.

ii)  Liga  Filipina  telah  diharamkan  oleh  Sepanyol  pada  7  Julai  1892.Sementara Jose Rizal telah ditangkap dan dibuang ke Daerah Dapitan di Kepulauan Mindanao.

i)   Pemberontakan KATIPUNAN. (1896)

i)   Katipunan  diasaskan  oleh  Andress  Bonifacio  pada  bulan  Julai  1892. Sebuah pertubuhan bercorak radikal dan revolusiner.

ii)  Katipunan bertindak melancarkan pemberontakanbersenjata menentang Sepanyol   pada   30hb   Ogos   1896.   Namun   begitu   pemberontakan bersenjata Katipunan telah gagal untuk menggulingkan kerajaan Sepanyol di Filipina.

j)   Tindak balas terhadap Amerika. (1898)

i)  Amerika Syarikat telah bertindak menjajah Filipina selepas Sepanyol menyerah kalah.

ii)  Tindakan Amerika Syarikat telah ditentang hebat oleh KATIPUNAN yang dipimpin oleh Aguinaldo.

iii) Pemberontakan ini gagal apabila Amerika Syarikat berjaya menumpaskan Aguinaldo pada tahun 1901. Pada bulan Mac 1901, Aguinaldo telah ditangkap oleh Amerika Syarikat.

C / Kesimpulan (2@3m)

1.  Tindak balas masyarakat peribumi di Indonesia dan Filipina telah gagal untuk menggulingkan pemerintahan Sepanyol di Filipina dan Belanda di Indonesia.

2.  Sebaliknya tindak balas rakyat Filipina telah menyebabkan Filipina dijajah pula oleh Amerika Syarikat. Sementara penentangan di Indonesia telah mengukuhkan lagi kedudukan Belanda di Indonesia.

SEJARAH 2 (Bahagian B Asia)STPM TEMA 2

TEMA 2: PENERIMAAN DAN PENGUBAHSUAIAN

Bandingkan usaha-usaha pembaharuan  Mongkut di Thailand dan Mindon Min  di Myanmar.

A. Pengenalan [2 @ 3M]:

1.  Nama  penuh  Mongkut  ialah  Somdeth  Phra  Paramender  Maha  Mongkut  dan digelar Phra Chom Klao. Beliau pernah mendalami ilmu agama dan menjadi sami serta mempelajari ilmu hisab, astronomi, bahasa Inggeris dan Latin.

2.  Mongkut dilantik menjadi raja pada 3 April 1851 bergelar Rama IV dan semasa menjadi raja, beliau sedar pentingnya hubungan baik dengan negara barat.

3.  Mindon Min merupakan putera kepada Raja Tharawady dan adik Pagan Min. Beliau dilantik menjadi raja dengan bantuan dan sokongan daripada menteri Magwe Mungyi pada Februari 1853. Seperti Raja Mongkut, Mindon Min juga seorang sami dan mementingkan hubungan dengan kuasa barat.

B. Isi [20M]:

1.  Politik [7M]:

Mongkut:

a)  Beliau   mengambil   kira-kira   80   orang   pegawai   barat   bagi   membantu pentadbirannya seperti Puan Anna Leonowens sebagai pendidik di istana.

b) Menyusun semula undang-undang yang sedia ada dengan menggunakan kepakaran pegawai Belgium dan Denmark.

c)  Major Gerini yang berbangsa Itali mengetuai maktab tentera bagi melatih kadet- kadet tentera. Manakala seorang pegawai Peranchis dilantik untuk menyusun angkatan perang dan seorang Amerika dalam perkhidmatan kastam dan mengetuai maktab diraja.

d) Beliau juga telah memperbaharui   dasar luar Thailand dengan mengadakan beberapa perjanjian dengan kuasa-kuasa barat seperti P.Bowing (1855), Peranchis, Amerika dan lain-lain.

Mindon Min:

a)  Seperti Mongkut, beliau telah mengambil pegawai-pegawai   dari barat seperti Peranchis dan Itali untuk membantu pentadbirannya.

b)  Beliau telah memindahkan ibu negeri dari Amarapura ke Mandalay dan telah memperkukuhkan pentadbiran kerajaan pusat dengan menghapuskan sistem myosa pada tahun 1861.

c)  Beliau telah mewujudkan kira-kira 10 jawatan kayaingwun bagi menyelaraskan kerja Myowun di setiap daerah.

d)  Pada tahun 1854, beliau cuba mendapatkan Pegu daripada British tetapi gagal dan kemudian menjalin hubungan diplomatik dengan British di Burma Hilir pada tahun 1862 dan 1867.

e)  Di  samping  itu,  seperti  juga  Raja  Mongkut,  Raja  Mindon  telah  membuat perjanjian  dengan  kuasa-kuasa  barat  bagi  mengimbangi  kekuasaan  British seperti dengan Peranchis (1873) dan Itali (1872).

2.  Ekonomi [6M]:

 Mongkut:

a) Selepas  tahun  1850an,  Raja  Mongkut  telah  mengadakan   hubungan perdagangan dengan negara-negara barat seperti British, Amerika, Peranchis dan lain-lain sekaligus menamatkan dasar pintu tertutup Siam.

b) Beliau telah memperkenalkan sistem mata wang mengikut cara barat dan membina jalanraya yang menghubungkan bandar dengan kawasan yang berpotensi dari segi ekonomi.

c)  Membina tali air dan terusan untuk kepentingan sektor pertanian. d)  Menghapuskan sistem buruh paksa.

Mindon Min:

a)  Pada tahun 1861, memperkenalkan cukai Thathanpmeda dan memperkenalkan mata wang baru dan menubuhkan kilang wang diraja (1861).

b)  Mendirikan kilang-kilang perusahaan dan perlombongan seperti lombong besi dan arang batu tetapi kurang berjaya.

c)  Seperti Mongkut, beliau menggalakkan perdagangan luar seperti dengan Burma Hilir yang berada di bawah kekuasaan British.

3.  Sosial [7M]:

Mongkut:

a) Beliau memberi tumpuan terhadap bidang pelajaran dengan menggalakkan penguasaan bahasa asing.

b)  Beliau telah menghapuskan adat meniarap di hadapan raja di kalangan orang asing dan mereka dibenarkan menyembah raja dengan cara sendiri.

c)  Beliau  juga  telah  berusaha  menghapuskan  sistem  perhambaan  tetapi  tidak bejaya.

d)  Menghadkan keistimewaan kaum bangsawan.

e)  Mengamalkan dasar tidak mengganggu bangsa dan agama lain.

Mindon Min:

a)  Berusaha menjadikan Mandalay sebagai pusat kebudayaan dan menghidupakan tradisi lama.Beliau juga cenderung dalam keagamaan dan telah membina kompleks pagoda. Beliau juga telah menjadikan Mandalay sebagai pusat agama Buddha.

b)  Mengecualikan cukai Thathameda kepada sami dan petani yang mengerjakan tanah agama.

c)  Pada tahun 1871, Burma menjadi tuan rumah bagi Majlis Agama Buddha di Mandalay.

C. Kesimpulan [2 @ 3 M]:

1.  Mongkut dianggap sebagai pengasas kemajuan Siam dan negara itu terhutang budi kepada kebijaksanaannya dalam menjalankan pemerintahan ketika kuasa- kuasa barat berusaha meluaskan pengaruhnya.

2.  Melalui polisi pembaharuannya beliau telah berjaya mengekalkan kemerdekaan negaranya. Beliau mangkat pada tahun 1865 kerana penyakit malaria pada usia 65 tahun.

3. Manakala Mindon Min gagal mengekalkan kemerdekaan Burma. Pada akhi pemerintahannya   terdapat   usaha   rampasan   kuasa   oleh   puteranya   serta hubungan yang tidak baik dengan British.

4. Penggantinya, Raja Thibaw gagal memulihkan hubungan itu dan telah membangkitkan kemarahan British hingga menyebabkan seluruh Burma dikuasai oleh British menjelang akhir abad ke-19.

SEJARAH 2 (Bahagian B Asia)STPM TEMA 1

Bincangkan masyarakat feudal di Jepun dan Vietnam sebelum campur tangan kuasa Barat.

A. Pengenalan ( 3m )

Masyarakat Jepun dan Vietnam bersifat feudal iaitu satu bentuk kerajaan yang dijalankan oleh individu tertentu , bukan oleh kerajan pusat.

Strukturnya berbentuk piramid yang terdiri daripada golongan pemerintah dan golongan yang diperintah.

Masyarakat zaman Shogun Tokogawa terdiri daripada daimyo,samurai,petani dan saudagar.

Dalam Masyarakat feudal Vietnam sistem pemerintahan berasaskan sistem pemusatan kuasa melalui birokrasi pusat

Isi:

Masyarakat feudal Jepun (10m)

a.  Pada zaman Shogun Tokogawa (1603-1867), hierarki sosial terdiri daripada beberapa kelas iaitu daimyo,samurai,petani,tukang mahir dan saudagar.

b.  Maharaja sebagai simbol perpaduan. Kuasa pemerintahan sebenar terletak pada Shogun Tokogawa dengan bantuan Daimyo. Daimyo Fudai terdiri daripada ahli keluarga Tokogawa dan sekutu-kutunya yang membantu Tokogawa menguasai pemerintahan. Mereka dikurniakan tanah di bahagian tengah dan utara Honshu. Daimyo Tozama (Daimyo luar) iaitu musuh Simyo

Shogun Tokogawa terdiri daripada suku-suku barat seperti Satsamu, Chosu, Toza dan Hizen. Shogun menguasai Daimyo Tozama dengan mengawasi tindak-tanduk mereka, melucutkan jawatan kerajaan mereka di Yedo, melarang mereka memasuki istana maharaja di Kyoto.

c. Samurai (Kelas Panglima) mempunyai     kedudukan istimewa dalam masyarakat. Befungsi memelihara kepentingan daimyo. Kadang kala dikehendaki mempertahankan  negara.  Mereka  tidak  dibenarkan berkecimpung dalam bidang pekerjaan  yang lain  walaupun negara  dalam keadaan.

d. Di kalangan rakyat biasa, petani menduduki tempat tertinggi. Petani mengeluarkan  beras  untuk  masyarakat  Jepun.  Mereka  membayar sebahagian besar cukai. Tambahan pula Jepun merupakan negara pertanian.

e.  Di bawah petani ialah tukang-tukang mahir yang membuat pedang dan alat- alat lain yang berguna. Mereka diberi penghormatan kerana sumbangan kepada masyarakat.

f.   Kelas  pedagang  terletak  di  bawah  petani  dan  tukang  mahir.  Mereka dipandang rendah dan tidak dibenarkan mobiliti sosial. Keadaan aman mengakibatkan ekonomi berkembang. Pedagang berjaya mengumpul wang dan harta. Mereka berjaya memperbaiki status dengan mengikat ramai bangsawan melalui hutang.

Masyarakat Feudal Vieatnam (10m)

a. sistem pemerintahan berasaskan sistem pemusatan kuasa melalui birokrasi pusat b. hierarki sosial masyarakat Vietnam terdiri daripada maharaja, golongan cendikiawan (quan atau mandarin) dan petani

c. golongan cendikiawan mempunyai kedudukan paling tinggi dan berpengaruh dalam

masyarakat Vietnam , kerana mereka merupakan pemerintah sebenar yang bertanggungjawab menjalankan tugas2 maharaja

d. golongan quan atau mandarin mendapat pendidikan tinggi berdasarkan ajaran

Confucius

e. rakyat biasa yang pintar serta berpengetahuan dalam ajaran Confucius secara mendalam

berpeluang menjadi pegawai2 tinggi awam

f. golongan bangsawan tidak mendapat tempat dalam perkhidmatan awam kesan daripada

pembaharuan Maharaja Gia Long yang menamatkan keistimewaan dan pengaruh politik

golongan bangsawan dan keluarga diraja

g. golongan petani menduduki hierarki sosial yang paling rendah di mana mereka menjalankan kegiatan ekonomi sara diri iaitu menanam padi sawah

Kesimpulan (2m)

Sistem feudal yang diamalkan oleh masyarakat Asia dimansuhkan setelah berlakunya

imperialisme kuasa barat pada abad ke – 19 dan awal abad ke-20.

Bincangkan kepercayaan agama masyarakat tempatan di China dan Jepun pada abad ke-19.

A.Pengenalan:

i. Agama disifatkan sebagai sistem kepercayaan dan amalan dalam sesebuah masyarakat. ii Keseluruhannya masyarakat' Jepun di China mengamalkan pelbagai bentuk kepercayaan dan agama.

iii.Amalan ini bukan sekadar kepercayaan tradisi malahan dipengaruhi oleh agama dani luar

B. Isi-isi

1. Sistem kepercayaan dan agama di china

a. Animisme

i. kepercayaan bahawa setiap benda di sekeliling alam seperti pokok,batu ,gunung dan sungai mempunyai semangat atau  roh.

ii. Masyarakat lama memuja   roh nenek moyang dengan mengadakan pelbagai upacara dan penyembahan .

iii. Kepercayaan berdasarkan kehidupan tak terhenti selepas mati.

b. Cunfocianisme

i. Diasaskan oleh Kung Fu-tze.

ii. Merupakan kepercayaan tradisi masyarakat di China.

iii. Merupakan fahaman falsaah yang berkait rapat dengan tradisi ,etika dan idea- idea pemerintahan .

iv. Bersifat dominan dan men~adi panduan masyarakat di China

v. Ia membentuk satu aliran yang utama di negara china dan menjadi ajaran asas kepada kebudayaan orang  Cina.

c.Buddha

i. Diasaskan oleh Siddaarta Gautama Buddha

ii. Lebih dominan oleh mazhab Buddha Mahayana

iii. Buddha Mahayana; nenekankan kepada pencapaian dan tindakan individu dalam menentukan kehidupannya

iv. Digunakan untuk menenangkan masyarakat akibat kebuluran dan bencana alam v. Banyak kuil yang dibina

vi. Berkembang ke Korea dan Jepun

d. Islam

i. Diasaskan oleh Nabi Muhammad saw.

ii. Menegaskan kepentingan ilmu pengetahuan sampai ke China melalui hubungan perdagangan antara orang Arab degan barat Negara China melalui daratan Asia Tengah.

iii. Melalui utusan Arab pada zaman Khalifah Usman wujudnya masjid yang pertama di China, di Bandar Canton.

iv. Membawa kesan besar  apabila budaya Islam meresap dalam masyarakat China. v. Menghadapi tentangan hebat daripada kerajaan Manchu

vi.   Pemimpin-pemimpin   Islam   seperti   Yusuf   Ma   Dexin   menjalankan   usaha menyatukan masyarakat Islam kerajaan Manchu

vii. Dr Sun Yat-Sen telah menjalankan dasar yang agak liberal terhadap masyarakat

Islam pada tahun 1911 selepas kejatuhan dinasti Manchu

viii. Mao Tze-Tung berusaha membendung kebangkitan Islam yang berlaku pada abad ke-19

e. Kristian

i. Pengasasnya ialah Jesus Chirst

ii. Bermula di China sejak abad ke-7 apabila wujud hubungan perdagangan antara

China dengan India dengan Parsi

iii. Sehingga awal abad ke-19,terdapat seramai 200 ribu orang penganut agama kristian Di China

f. Taoisme

i. Diasaskan oleh Lao Tzu pada abad ke-5 S.M.

ii. Banyak tertumpu kepada kebebasan masyarakat yang tidak hares terkongkong oleh

golongan atasan yang melakukan pelbagai penindasan

iii. Merupakan fahaman falsafah yang dirakamkan dalam buku yang bertajuk Tao- Te-Ching. iv.Mengikut ajaran ini semua Benda yang bernyawa atau tidak adalah sebahagian daripada unit alam. Semua nya tidak teriepas daripada hokum alam termasuklah manusia sendiri.

v. Ajaran ini banyak mengkritk ajaran Confucianisme.

vi. Ajaran ini terbahagi kepada dua  kumpulan. Kumpulan pertama  ialah  konsep Taoisme   yang   membicarakan   tentang   hubungan   manusia   dengan   Negara.. Kumpulan kedua ialah perbicaraan tentang slam sekelilingyang dilihat sebagai penentu kehidupan manusia.

vii.Ajaran ini jugs menagndungi kepercayaan terhadap kuasa-kuasa ghaib. Orang yang  masih  hidup  dipercayai  dapat  berinteraksi  dengan  orang  yang  telah  mati melalui perantaraan yang dinamakan syuhen.

vii. Ajaran ini telah dikembangkan keluar dan i China terutamanya ke Jepun dan Korea

2. Sistem kepercayaan di Jepun

a. Shintoisme

i. Dikenali sebagai `Jalan Tuhan' dan merupakan agama asli masyarakat Jepun..

ii. Bermula daripada mitos dan legenda zaman lampau dan dimiliki sepenuhnya oleh masyarakat Jepun tanpa dipengaruhi oleh elimen luaran.

iii. Masyarakat percaya bahawa setiap objek alam sekitar mempunyai semangat yang sendiri yang disebut KAMI.

iv. Pada abad ke 19, agama Shinto terpecah kepada dua iaitu Jinga dan Kyoko.

v. Agama ini berjaya menyatukan masyarakat dan membangkitkan semanat nasionalisme di Jepun. Agama ini juga dijadikan medium yang berkesan dalam membangkitkan perasaan twat setia kepada kerajaan dan keluarga di raja.

vi. Agama ini mempunyai pengaruh yang besar dalam sejarah Jepun.

vii. Pada era pemerintahan Meii agama ini telah dijadikan asas kepada kerajaan hingga dikenali sebagai Shinto Negara.

viii. Berbagai langkah telah diambil untuk menyebarkan agama ini sebagai Shinto

Negara.

ix.  Agama  ini  telah  diasingkan  daripada  agama  lain.  Agama  Buddha  telah diketepikan

x. Namun begitu agama ini telah bergabung erat dengan ajaran Cunfucius.

b. Buddha.

i.         Ajaran Buddha di Jepun banyak berkait rapat dengan Buddha di China

ii.        Ajaran ini dibawa dan i China ke Jepun pads abad ke 6 tetapi mendapat tentangan yang hebat daripada amalan masyarakat tempatan

iii.       Satu kelonggaran telah dilakukan . Patung-patung Shinto telah dibenarkan dibawa masuk ke kuil-kuil Buddha.

iv.       Terdapat 122 mazhab Buddha di Jepun. Tiga daripadanya yang aktif ialah Zen, Nichirin dan Shin,

v.        Mazhab  Nichirin  mempunyai  paling  ramai  pengikut  dan  berpegang  teguh pada kitab suci Hokke.

vi.       Ajaran ini tidak tertumpu kepada aspek pengajarannya sahaja tetapi turut memberi sumbangan besar kepada kestabilan politik dan menekankan konsep kesetiaan kepada maharaja Jepun.

vii.      Agama ini turut diberi status yang tinggi di Jepun.

c. Kristian

i          Kristian hanya berkembang di Jepun pada abad ke 16. Namun disebabkan dasar pemerintahan Jepun yang mengamalkan dasar isolasi menyebabkan agama ini diharamkan.

ii.        Ajaran ini mula berkembang semula pada tahap terakhir abad ke 19 sewaktu pemerintahan Meiji.

ii.        Kesan  daripada  tekanan  yang  dierima  oieh  Jepun  daripada  pihak  Barat membolehkan agama ini berkembang semula di Jepun.

iii.       Banyak  sekolah  mubaligh  didirikan  dan  terjemahan  kitab-kitan  Injil  telah dilakukan bermula pada tahun 1880-an.

iv.       Path tahun 1883 , satu persidangan mubaligh telah diadakan di Osaka yang dihadiri oleh pelbagai kumpulan mazhab Protestan.

C. Kesimpulan

i.         Agama merupakan satu elemen yang penting dalam masyarakat di China dan. Jepun.

ii.     Ia bukan sekadar percaya kepada kewujudan kuasa agung malah melambangkan sate bentuk pencapaian kerohanian yang membentuk tamadun dare sejarah manusia.

iii.       Agama merupakan instrument yang penting untuk menyatukan rakyat seperti melalui agama Shinto di Jepun.

iv.       Agama  juga  menjadi  medium  yang  penting  dalam  kebangkitan  semangat kebangsaan.